كان القديس بولس يدّرس في هذه المدرسة “من الساعة الخامسة حتى العاشرة” أي من الساعة الحادية عشرة صباحاً حتى الرابعة بعد الظهر. ومن المحتمل أو المرجح أن يكون هذا هو الحال لأن هذه كانت أكثر ساعات اليوم حرارة، ففي ذلك الوقت يستريح معظم الناس بعد تناول وجبة منتصف النهار. لذلك سعى الرسول بولس إلى الإستفادة من هذه الساعات واستعمالها. خلال هذه الأوقات ، تكون القاعة عادة شاغرة ، وربما يكون الإيجار أرخص ،(عادة ما يقوم تيرانس بالتدريس في ساعات الصباح الباردة) كانت قاعات أو غرف الفلاسفة تسمى σχολαί بين الإغريق المتأخرين (ليدل و سكوت ).

سيسمح هذا الجدول الزمني لبولس بالعمل في تجارته الخاصة خلال ساعات العمل (أعمال الرسل 20 :34 ). (أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ حَاجَاتِي وَحَاجَاتِ الَّذِينَ مَعِي خَدَمَتْهَا هَاتَانِ الْيَدَانِ) ،1 كو 12: 4 (وَنَتْعَبُ عَامِلِينَ بِأَيْدِينَا. نُشْتَمُ فَنُبَارِكُ. نُضْطَهَدُ فَنَحْتَمِلُ.) .ثم، بدلا من الراحة ، مارس العمل الكرازي واللاهوت الدفاعي عندما كان أولئك الذين يعملون في التجارة والأعمال في أوقات َ فراغهم، ليتمكنون من سماعه. نتيجة لذلك ، “حَتَّى سَمِعَ كَلِمَةَ الرَّبِّ يَسُوعَ جَمِيعُ السَّاكِنِينَ فِي أَسِيَّا، مِنْ يَهُودٍ وَيُونَانِيِّينَ” (أع 19 :10 )

رمم القديس بولس مدرسة تيرانس هذه بعد ان أُجبر على مغادرة “الكنيسة” المجمع اليهودي (أع 19 :9 ) (وَلَمَّا كَانَ قَوْمٌ يَتَقَسَّوْنَ وَلاَ يَقْنَعُونَ، شَاتِمِينَ الطَّرِيقَ أَمَامَ الْجُمْهُورِ، اعْتَزَلَ عَنْهُمْ وَأَفْرَزَ التَّلاَمِيذَ، مُحَاجًّا كُلَّ يَوْمٍ فِي مَدْرَسَةِ إِنْسَانٍ اسْمُهُ تِيرَانُّسُ.) ، على ما يبدو كوسيلة للوصول إلى الوثنيين و غير اليهود بالإضافة إلى اليهود.

يبدو أن هذا كان إجراء معتادا عند مغادرته أو طرده في كل مرة من الكنيسة أو المجمع اليهودي ، في أي مدينة. حيث كان عادةً يستخدم مسكنًا كبيرا ، قد يقدمه له أحد من تلاميذه المحبين أو الأكثر شهرة وثراء، كذلك احيانا كان يستأجر دارا مدرسيا حيث يمكنه إقناع الناس ، سواء كانوا يهود أو أمميين ، بأن يسوع هو المسيح، مخلص العالم. في فيلبي ، عمل بولس من منزل ليديا ( أع 16 :14-15) (فَكَانَتْ تَسْمَعُ امْرَأَةٌ اسْمُهَا لِيدِيَّةُ، بَيَّاعَةُ أُرْجُوَانٍ مِنْ مَدِينَةِ ثَيَاتِيرَا، مُتَعَبِّدَةٌ للهِ، فَفَتَحَ الرَّبُّ قَلْبَهَا لِتُصْغِيَ إِلَى مَا كَانَ يَقُولُهُ بُولُسُ. 15 فَلَمَّا اعْتَمَدَتْ هِيَ وَأَهْلُ بَيْتِهَا طَلَبَتْ قَائِلَةً: «إِنْ كُنْتُمْ قَدْ حَكَمْتُمْ أَنِّي مُؤْمِنَةٌ بِالرَّبِّ، فَادْخُلُوا بَيْتِي وَامْكُثُوا». فَأَلْزَمَتْنَا.) ، ويبدو أنه عمل في تسالونيكي من منزل جايسون (اع 17 : 5-9) (فَغَارَ الْيَهُودُ غَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَاتَّخَذُوا رِجَالًا أَشْرَارًا مِنْ أَهْلِ السُّوقِ، وَتَجَمَّعُوا وَسَجَّسُوا الْمَدِينَةَ، وَقَامُوا عَلَى بَيْتِ يَاسُونَ طَالِبِينَ أَنْ يُحْضِرُوهُمَا إِلَى الشَّعْبِ. 6 وَلَمَّا لَمْ يَجِدُوهُمَا، جَرُّوا يَاسُونَ وَأُنَاسًا مِنَ الإِخْوَةِ إِلَى حُكَّامِ الْمَدِينَةِ صَارِخِينَ: «إِنَّ هؤُلاَءِ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمَسْكُونَةَ حَضَرُوا إِلَى ههُنَا أَيْضًا. 7 وَقَدْ قَبِلَهُمْ يَاسُونُ. وَهؤُلاَءِ كُلُّهُمْ يَعْمَلُونَ ضِدَّ أَحْكَامِ قَيْصَرَ قَائِلِينَ: إِنَّهُ يُوجَدُ مَلِكٌ آخَرُ: يَسُوعُ!» 8 فَأَزْعَجُوا الْجَمْعَ وَحُكَّامَ الْمَدِينَةِ إِذْ سَمِعُوا هذَا. 9 فَأَخَذُوا كَفَالَةً مِنْ يَاسُونَ وَمِنَ الْبَاقِينَ، ثُمَّ أَطْلَقُوهُمْ.) في أثينا ، استخدم السوق و تل أريوس باغوس ، وذلك ربما لأن عدد قليل من المؤمنين هناك لم يمتلكوا مكانًا مناسبًا للنقاش العام ، أو إذا كان لديهم ، لم يعرضوه على بولس من أجل الأنجيل. ومع ذلك ، عندما وصل إلى كورنثوس ، استخدم محل إقامة يوستس ( أعمال الرسل 18 :4-7) (وَكَانَ يُحَاجُّ فِي الْمَجْمَعِ كُلَّ سَبْتٍ وَيُقْنِعُ يَهُودًا وَيُونَانِيِّينَ. 5 وَلَمَّا انْحَدَرَ سِيلاَ وَتِيمُوثَاوُسُ مِنْ مَكِدُونِيَّةَ، كَانَ بُولُسُ مُنْحَصِرًا بِالرُّوحِ وَهُوَ يَشْهَدُ لِلْيَهُودِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ. 6 وَإِذْ كَانُوا يُقَاوِمُونَ وَيُجَدِّفُونَ نَفَضَ ثِيَابَهُ وَقَالَ لَهُمْ: «دَمُكُمْ عَلَى رُؤُوسِكُمْ! أَنَا بَرِيءٌ. مِنَ الآنَ أَذْهَبُ إِلَى الأُمَمِ». 7 فَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى بَيْتِ رَجُل اسْمُهُ يُوسْتُسُ، كَانَ مُتَعَبِّدًا للهِ، وَكَانَ بَيْتُهُ مُلاَصِقًا لِلْمَجْمَعِ.) ، والذي يبدو أنه كان له جدار مشترك مع الكنيس أو المعبد اليهودي المحلي هناك.

وقد استخدم الرسول هذه الأماكن لمناقشة من كان يريد أن يناقشه، خاصة تلك المناقشات المتعلقة بالكتاب المقدس على عكس المحددات والقيود الصارمة التي كان يواجهها في المجمع.

مثل تيرانس نفسه ، افترض بعض العلماء أنه كان حاخاما يهوديًا ، وأن “مدرسته” كانت كنيسة أو مجمعاً خاصاً. و افترض آخرون أنه كان يونانيًا ومعلما للفلسفة والبلاغة ودروس الخطابة